La reflexión sobre esta novela se sitúa en el contexto de la creación artística dentro del espacio electrónico frente al entorno de la escritura, situación donde lo que se pone en juego es el cuerpo. Las preguntas que guían la interpretación de este cuento largo como lo llama la autora en un subtítulo, son las siguientes: ¿De qué manera se altera el cuerpo ante las nuevas posibilidades que ofrece el espacio electrónico?, y ¿en qué sentido se reafirma la necesidad de la escritura?
En La novela perfecta, Carmen Boullosa juega, en el sentido más profundo de este concepto, con la posibilidad de la creación artística que se haría posible mediante la tecnología de la imagen virtual, a través de la objetivación de las imágenes del inconsciente sin la mediación del mito. En este relato se pone en discusión el imaginario como lo plantea Ricoeur.
La tesis respecto del lenguaje y la escritura que considero sigue sosteniendo Carmen Boullosa consiste en que la metáfora se hace necesaria como vía de la imaginación. La imagen lingüística es la resonancia de cosas dichas, el lenguaje es entonces el lugar de encuentro entre las conciencias. Imaginar es reestructurar campos semánticos. Ello involucra el lenguaje como construcción de sentido comunitario. Desde esta perspectiva, la imaginación, como dice Paul Ricoeur, es más un método que un contenido. El trabajo de la imaginación consiste en proveer una atribución metafórica, es decir una imagen a una significación emergente. En otras palabras, la imaginación mediante la metáfora ubica una experiencia en el discurso.
Ante esta crisis de la palabra que refleja La novela perfecta, habría que seguir a Gadamer, cuando dice que en una época en la que sentimos que las palabras no crean ya comunicación inmediata, como lo hacían en el entorno de la oralidad, hay que preguntarse por el poder y las posibilidades del arte de la palabra, que no es otra cosa que el mito. En esta confusión comunicativa, creada por la tecnología de la escritura, la pregunta se concreta enfatizando el poder de interpelación que puede tener en este tiempo la palabra.
Se trata de la pregunta por la persistencia o la pérdida de la capacidad de escucha, para en todo caso recuperarla o enriquecerla, como principio de esperanza. El símbolo necesita el rodeo narrativo. Los mitos son las imágenes de los símbolos. Asimismo lo son la música y los sueños. Por eso en la novela el sueño se presenta como mediación del inconsciente y la música para tocar las fibras más sensibles del humano. Se trata en todos los casos de lenguajes en los que habría que resaltar su función mediadora, ausente en una novela perfecta tal como la concibe Lederer. En esta novela, Boullosa sigue apostando por la creatividad de la lengua. La exposición directa de las imágenes que emergen del sujeto conectado al espacio electrónico, sin la mediación de la escritura, tiene consecuencias filosóficas importantes. En relación con esta afirmación, en el presente trabajo se ha buscado una interpretación de la novela que considere la tesis acerca de que el ámbito del deseo no puede quedar al desnudo, como lo haría la relación directa entre imagen interior y exterior, mediante los sensores que relacionan el cuerpo con la computadora, pues convertiría a la creación artística en pornográfica, es decir, en antiestética, no artística.
La escritura, como trabajo de mediación del relato o mito permite hacer el rodeo por los símbolos, de los cuales la narrativa, como construcción mítica, es una vía de expresión. Cabe preguntar si la novela perfecta como total transparencia entre el cuerpo, la mente y el imaginario computacional ¿no será una nueva utopía tecnológica?
